精華#
- 她是一件活的藝術品，是莫迪里亞尼一生中未曾遇見的模特兒。如果莫迪里亞尼遇見了她，遇見了東方美女、中國美女，一定會修正自己的審美觀念，世界藝術便會改寫，莫迪里亞尼的傳記也會改寫，我真的這樣想。
- 學校和訓練班教出的任何學生，都有匠氣與俗氣，那是藝術的致命傷。
- 我在我書裡已經說過了。有些人你跟他相見恨晚，有些人你跟他相見恨早，有些人你跟他根本不該相見。你現在的意思，大概是指最後一種。
- 人生有二幸：藝術的愛與愛的藝術。
- 凡是愛克斯光，只能透過人肉等軟物質的，就叫軟性愛克斯光；若能透過人骨等硬物質的，就叫硬性愛克斯光。
- 我把人生設定了一個主軸，那個主軸就是我要做一個偉大的知識分子，博學多聞、特立獨行，並且要經世致用，有利國家和人民。
- 以言論沖決網羅
- 像隱士一樣，我喜歡在山上，討厭山下的紅塵。
- 我雖是一個戰鬥的人，但我對人際很厭倦，我認為現代技術的統治，已使人愈來愈軟弱，使個人抵抗政府與環境的能力愈來愈小，所以個人就變得不可靠也不可愛。
- 我認識人愈多，我愈喜歡狗。
- 在太平盛世裡長大的人，不會了解這種看法的實際意義。
- 我本乘興而來，興盡而返，何必見戴？
- 誤信靈肉二分的人，他們在生理構造上，好像多了一層‘道德的橫隔膜’。隔膜以上，是仁義道德、是上帝；隔膜以下，是男盜女娼、是魔鬼。
- 祟靈貶肉
- 形而上者有靈無肉，形而下者有肉無靈，前者啟靈過分，後者泄欲太多，兩相輝映，終於變成了現代的不靈不肉之人。
- 心凝形釋
- 據我所知，十個單身漢，九個的家裡是狗窩。我很看不起把家裡搞成狗窩的人，我認為這種人不及格。
- 現代的女鬼造型絕不是叫人恐怖的那一種，現代一切都漂亮了，包括女鬼在內。現代女鬼是高高的、白白的、瘦瘦的、清秀冷豔、才華照人，有一副好頭腦，一對修長漂亮的腿，穿上牛仔褲，像你一樣。
- 沒有第二種。最完美的文章只有一種寫法，最完美的雕塑只有一種刀法，最完美的繪畫只有一種筆法，最完美的女人只有一種長法。中國以前描寫美人，說‘增一分則太肥，減一分則太瘦’，這就是恰到好處，美人如此，文章、雕塑、繪畫也如此，人間萬事，其實莫不如此。高手之所以為高手、美人之所以為美人，就在他們能夠呈現得那麼巧妙 —— 既無以復加，也不能稍減。這種呈現，因為是最完美，所以只有一種，沒有第二種。
- 笨蛋只會嫉妒比他高的人，卻不知道高的內幕。
- 二十而不美、三十而不壯、四十而不富、五十而不智，此公就永遠不美不壯不富不智了。
- 不過，我的確很早就重視一個人應當有一點錢，尤其在極權國家裡。極權國家沒有自由，但沒錢更沒有自由。這種國家的特色之一是政府權力跟你的胃成一直線，它往往直接控制了你的胃，你要吃飯，就要靠它，就得聽話。或者你不靠它，但你要靠個老闆，但它會威脅你老闆，使你丟掉飯碗，還是這樣；所以，在極權國家尚承認私有財產的情況下，有一點私有財產，不靠政府吃飯、不靠老闆吃飯，這就象徵出你還能掌握到部分自由。既然金錢象徵自由，所以，我就藏了一點錢，並且，給外界一種滿有點錢的形象，不要看起來那麼‘衰’，那麼窮酸與窮途。
- 咬到是廣義的，從干擾你、打擊你、查禁你的書，在媒體上一面封鎖你，一面發動御用文人把你鬥倒鬥臭…… 都算被它咬到的範圍，最後一道才是抓你，叫你坐牢。
- 說到這裡，有一個笑話，是說台北市民不守交通規則的。說一個人開車，碰到紅燈就闖過去，不料安全島樹後藏個警察跳出來把他攔住。警察問他：‘沒看到紅燈嗎？’他說：‘看到了。’‘看到了為什麼闖紅燈？’答案竟是：‘我沒看到警察。
- 我認為，第一流的知識分子，他必須以不隨波逐流為職守、以不諂媚權貴為職守、以不與當道合作合拍子為職守。
- 曲學阿世
- 兩手離泥土近的人，一定離銀行很遠。
- 第一流的情人沒有一點痛苦的情緒，因為他清楚知道，痛苦是一種毫無好處的情緒、一種最可惡的情緒。
- 我相信愛情一部分是靈肉一致的關係，另一部分是純靈的關係。靈肉一致的關係有它的極限，但是純靈的關係卻沒有。
- 瘦不露骨
- 其實，享有青春美麗女人的可愛，只有在幾種設限條件下才存在、才永恆存在，那就是在時間上，短暫；在空間上，距離；在關係上，神秘；在離合上，無常。
- 看你是一個快樂型的人，其實你對愛情好悲觀。
- 真的唐僧萬里孤征，只有一個人，他真了不起。
- 沒有欲，那有情？沒有肉，那有靈？情欲之間、靈肉之間，其實也有主從關係、本末關係、因果關係，其實仍是肉欲在光、靈情在後，只不過靈隨肉來、情隨欲至，甚至後來居上，變成‘唯靈論’、‘女神論’了。
- 據我了解，快樂不是做完什麼事，快樂是做事做不完。是老是在做那件事，似完非完，快完沒
- 你的意思快樂只是過程，不是結果？
- 本性勝過教養
- 飛鳥過江來，投影在江水。鳥逝水長流，此影何嘗徙？風過鏡平湖，湖面生輕皺。湖更鏡平時，畢竟難如舊。為他起一念，十年終不改。有召即重來，若亡而實在。
- 你知道海水會結冰，你知道怎麼結的嗎？你知道這裡面有節節抵抗的不結故事嗎？海水因含有鹽分，與淡水結的冰不同，結冰點比較低。當開始結冰時，形成圓形小斑點，散布在海面，不久即具有結晶狀態，但凍結部分仍為淡水，鹽從中間分析出來，留存在沒凍結的海水中，叫做鹽水（brine）。溫度繼續降低時，鹽水再繼續結冰，但最後仍有一部分鹽的結晶或濃度極大的鹽水存在，它們拒絕結冰。
- 以靠幻想維生的人，正視現實對他們並不健康。
- ‘雌雄大盜’中的女主角是最令人佩服的。女人為了愛情，會跟她的男人浪跡天涯海角、萬死不辭。愛情是女人的全部，由此可見。
- 其實盲目的人是不配談戀愛的，因為他們不會談戀愛。盲目的人根本不懂愛情，他們只是迷信愛情
- 真、善、美
- 但涉及真偽善惡範圍，人的一生，就不能這樣逍遙了，在道德上，將逼使我們在真偽上面要去假存真；在善惡上面要揚善抑惡，我們如果在真、善範圍，也採取美的觀點，視而不見，對假和惡視而不見，我們將發生道德上的過失。
- 女人的本質是唯美的
- 我相信男女之間的一切關係，都是唯美的關係，戀愛應該如此，分手應該如此，結婚應該如此，離婚應該如此。男女之間除了美以外，沒有別的，也不該有別的。別的一混進來，套子就亂了。
- 藝術倒是一個逃避現實的境界，基本上也是美的境界。
- 暴政所以對他們網開一面，因為他們搞的是美的問題，不是真、善的問題。
- ‘奇情’是超乎‘俗情’的表現，‘俗情’本身，有時並非一定要不得，但是‘奇情’，卻更是要得。
- ‘俗情’本身，有時並不一定不好，但是若不來‘俗情’而來‘奇情’，那就更好。
- 北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國
- 從‘俗情’觀點看生離死別，大家見最後一面乃情所必至、理所當然，怎能不見？可是從唯美主義觀點看，卻不見更好，‘相見爭如不見’更好，不見更美、更要得、更漂亮，這就是‘奇情’。
- ‘奇情’論者的價值判斷，是絕世的、是獨立的，它對得失的衡量與鑑定，與‘俗情’標準不同。
- 剛才說‘奇情’的標準之一在能‘舍’，還有一種情況也算‘舍’的一種。比如說，一件事情或一段感情該發展到盡頭，可是你不要它發展到盡頭，故意讓它沒做完。
- 學生不必百分之百肯定老師，一半一半，不盲目師從，也就是為生之道。
- 不認識我的人，喜歡看我的文章。認識我的人，喜歡聽我的講話。了解我的人，喜歡我這個人。
- 當雲過去、雨過去，一切都過去了，我拉小葇走向浴室。
- 無所謂’是一種冷淡、無禮、不負責任而又滑頭的三個字，喜歡說‘無所謂’的人，我可不要同他做朋友。只有舞女才喜歡說這三個字。”
- 也幾乎記不起多少種姿勢、也幾乎算不清多少次次數、更幾乎數不清每次塞進又拔出、塞進又拔出、塞進又拔出了多少下，逍遙在一起、徜徉在一起、纏綿在一起、飄在一起，我們不穿衣服的時間，幾乎多於穿衣服的；脫了再穿、穿了又脫的時間，幾乎連衣服都要抗議了
- 我們的一生，在許多點上，表現得未必超邁古人，現在把古人‘先得我心’之處吸收到自己生命裡，予以欣賞、享用，該多麼值得。
- 掉書袋
- 真正的淵博是上下古今學貫中西
- 信及脈魚
- 敢將十指誇缄巧，不把雙眉鬥畫長。苦恨年年壓針線，為他人做嫁衣裳。
- 過度的正視現實，人就活不下去了，因為太緊張了。
- 這一被禁書經驗使我感到，你散布真理的時候，阻力絕不止於昏君，還有愚民呢！再進一步推論，阻力絕不止於暴君，還有暴民呢！”
- 聽好，小葇，聽我說。人生會遭遇多種困難，如何面對易散的彩雲，就是其中之一在彩雲過後，古今中外，多用負面的感情做為基調，從萦懷到悲倫、從苦憶到感傷、從‘黯然銷魂’到‘感慨系之’…… 都是一分悲調、三分淒涼。
- 愛情的關係好像一起上一座山，上山時候，可以在一起，
- 讓我們接吻來分離！
- 我總覺得，愛情不宜一個人等另一個人，愛情不該是有大多等待的藝術，愛情有點像是平行的車子，它總是前進著，誰也不要等誰，大家可以前後交會、可以同站小停、可以林中小駐，可是，這些都是偶然的，沒有競爭、沒有比賽、沒有拖泥帶水的憐憫，一旦一方在前進上發生遲延、發生故障、發生意外，不要要求別的車等自己。
- 希臘天神宙斯（zeus）
- 忘情是寂焉不動情，若遺忘之者。
- 忘情也是如此。忘情絕不是無情，而是有情的，可是有情卻不為情牽、不為情困，要把情處理得豁達瀟灑。
- 在愛情的離合上，尤其在離別、在分手時所表現的，最能看出一個情人的水準。
- 所過者化，所存者神
- 標題《情老》的詩
- 好花應折，因為花會老。莫等盛開，折花要趁早。春天應尋，因為春會老。莫等冬去，才把春天找。愛情應斷，因為情會老，勞燕先飛，是為兩人好。
- 《然後就去遠行》的詩
- 花開可要欣賞，然後就去遠行。唯有不等花謝，才能記得花紅。有酒可要滿飲，然後就去遠行。唯有不等大醉，才能覺得微醒。有情可要戀愛，然後就去遠行。唯有戀得短暫，才能愛得永恆。
- 在愛情上痛苦是一種眼光狹小的表示、一種心胸狹小的表示、一種發生了技術錯誤的表示。真正第一流的情人，是不為愛情痛苦的，像一位外國詩人所說的 啊！‘愛情’！他們大大的誤解了你，他們說你的甜蜜是痛苦，當你豐富的果實比任何果實都甜蜜。
- 《愛是純快樂》的詩
- 愛不是痛苦，愛是純快樂。當你有了痛苦，那是出了差錯。愛是不可捉摸，愛是很難測。但是令愛的人，絲毫沒有失落。愛是變動不居，愛是東風惡。但是令愛的人，照樣找到收穫。愛是乍暖還寒，愛是雲煙過。但是令愛的人，一點也不維特。愛不是痛苦，愛是純快樂。不論它來、去、有、無，都是甜蜜，沒有苦澀。
- 不愛那麼多，只愛一點點。
- 別人的愛情像海深，我的愛情淺。不愛那麼多，只愛一點點。別人的愛情像天長，我的愛情短。不愛那麼多，只愛一點點。別人眉來眼去，我只偷看你一眼。”
- 他們除了只會將一些抽象名詞排列組合一陣外，弄出來的，全無絲毫意義。
- 事實往往可信不可愛、傳奇往往可愛不可信，甚至非常荒謬。
- 對比之下，人世滄桑的變局，就顯得卑下而猥瑣，出將入相、江山易主、百年世事、長安奔棋，實在不值得那麼悲觀，反倒是宇宙的萬象，令人終起樂觀之想。
- 方法就是暫停。
- 把她放在遙遠，享受一片空靈。愛是一種技巧，技巧就是不濃。把她放在遙遠，製造一片朦朧。
- 愛是一種餘味，餘味就是忘情。把她放在遙遠，絕不魂牽夢縈。愛是一種無為，無為就是永恆。永恆不見落葉，只見兩片浮萍。
- 第一，我喜歡以終點帶回起點，像是那天晚上在中興湖邊對你說的：‘你永遠循環，永遠不會迷路。’第二，我現在正翻譯這首 DannyBoy，唱這首歌的，名家輩出，我手邊的 CD，從安迪威廉斯（AndyWiliams）到羅傑惠台克（Rogerwhittaker）唱的，其實只唱了前面一半，把後面的精華
- 墓中人語 哦。DannyBoy，當風笛呼喚，幽谷成排，當夏日已盡，玫瑰難懷。你，你天涯遠引，而我！我在此長埋。當草原盡夏，當雪地全白。任晴空萬里，任四處陰霾。哦，DannyBoy，我如此愛你，等你徘徊。哦！說你愛我，你將前來，縱逝者如斯，死者初裁。謝皇天后土，在荒坟冢上，請把我找到，找到，尋我遺骸。
- 四季裡總有秋天，秋天是一種感喟：正因你難以尋春，對夏日你無法插隊。—— 別傷感黃葉凋零，又珍惜僅有的青翠。人生裡總有中年，中年是一種狼狽。正因你不再童真，對青年你不屬一類。—— 別回首舊日光華，又留戀殘夢的未碎。逼近的是冬天的嬌陽，
- 逼近的是老去的彩給，逼近的是處處美酒，可惜的是我已難醉。
- 已忘了那多情的日子，也忘了悲秋傷春。記不起迷茫的舊夢，暖不了冷了的心。燙熱杯中的醇酒，這已是子夜時分，舊夢在酒后一閃，分不清是幻是真。
- 容易的是往事浮現，容易的是醉眼硫酸，客易的是引來舊夢，難的是舊夢重溫。
- 五十年來，在這島上，在東方之濱，我努力使自己不受一時一地的污染，保持自我，做特立獨行的大丈夫、男子漢。做一個永不自滿的人，我覺得我做得不夠好；
- 正如艾略特（T.S.Eliot）所說的，開始便是結束。
- 用不動聲色只嘆一口氣的神秘，帶走了他喜愛的女人，這就是愛情，有些話是不能說的。
- 焉知原上冢，不有當年吾。
- 應該只有兩點：第一點，自然本身是變化無窮的壯觀，不論是朝暘夕陰、不論是暴雨明霞、不論是飛絮滿天或落葉滿地…… 種種奇景，都值得人在恬靜中或快樂中賞心悅目。第二點，自然應帶給人對宇宙的遠大看法，物換星移、時序代謝…… 都是使人了解宇宙真相的憑藉。
- 清者閱之以成聖，濁者見之以為淫。
- 他們望不到多遠，他們望不了多深。可誰能擋住他們向滄海凝神？
- 清濁之分，關鍵何在？
- 《易經》上說 “形而上者謂之道，形而下者謂之器”，自來 “黃色小說”，只是形而下的器官交合而已，不足以語形而上的大道，《上山上山愛》卻開得未曾有之奇，以奇情奇文，顛倒陰陽，笑傲《易經》，成其不朽。
- 事實上，世間所謂的好人，其實他們壞得真夠瞧的。好人怎麼會壞呢？會壞，我舉出三點主要的。好人的第一壞是：不敢與壞人爭。他們怕壞人，因為怕，所以不敢與壞人爭。天下壞事的造成，有兩個原因，一個是壞人做壞事；另外一個是好人容忍、坐視、甚至默許壞人做壞事。結果呢？有能力或可能有能力的好人，在有機會或可能有機會的時候，放棄了打擊壞人、阻止壞人作惡的行動。於是天下的壞事，也就一件一件的蔓延起來了。所以，不客氣的說，壞事不全是壞人做出來的，其實好人也有份。容忍、坐視、甚至默許壞人做壞事，乃是使壞事功德圓滿的最後一道手續，好人之罪，是不能免
- 好人的第三壞是：以為‘心存善念’便是好人。當‘獨善其身’大行其道以後，倫理學上的‘動機派’便成了好人的護身符。‘動機派’的走火入魔，判斷一件事，不看事的本身，反倒追蹤虛無緣渺的動機，用動機來決定一切。孟子說：‘乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。’俞正燮直指孟子說的‘情’，就是‘事之實也’無異指動機就是事實，一切要看你存心如何：存心好，那怕是為了惡，也‘雖惡不罰’；存心不好，就便是為了善，也‘雖善不賞’。這樣不看後果，全憑究其心跡的測量術，一發而不可收
- 我年紀愈大，愈相信人間只有兩種人，一種是做事的，一種是說風涼話的，自己什麼也不做，甚至阻止別人做事的。我重視任何做事的人，看不起任何說風涼話的人。
- 我認為午睡是浪費，從來不睡午睡。
- 你剛坐牢的時候，他們有的會來看你一次，也只是一次，以後，他們不再好奇了，一個人到動物園看過斑馬以後，可以十年無須再看斑馬。所以那次來看你，不是來探望，而是來了清心願，或來永別。但是，無論怎麼說，他們在膽小的朋友中，是傷人心最少的。”
- 人生苦難問題其實是哲學上的禍福問題，俗話說：‘福無雙至，禍不單行。’這是說禍是雙至的。
- ’低手對不如意的事，是唉聲嘆氣；高手對不如意的事，卻能化成對自己有利。人要修練到這一段數，才算爐火純青。爐火純青的人，不論在八封爐裡、在八封爐外，都是一樣遺遙。‘因禍而為福，轉敗而為功。’是我最欣賞的高人
- 生命雖然是我想保持的，但是如果有比生命更令我追求的，我就會舍生取義；死亡雖然是我想避免的，但是如果‘所惡有甚於死者，故患有所不辟也’。
- 這些人並不都是有意送死的人，但他們都是為了真理，患有所不辟也的人。結果既然命中難逃一死，最後除了一死，又尚復何求？誰讓他們都碰到黃祖型的統治者呢？”
- 坐牢不是靠身體力量，坐牢是靠精神力量。
- 我不恨你們，也不恨我的右手，我只恨原子筆。
- 《美麗人生》
- 真的暴君可以關你、刑求你，但無法使你不笑、不偷笑，尤其無法使你的兒子不笑，當你處心積慮保護兒子笑容的時候，兒子可以遊戲人間，把暴君的金戈鐵馬當做家家酒。
- 行動哲學家
- 人活著，活到了這種境界，才是真正瀟灑的高人。
- 慷慨成仁易，從容就義難。
- 我覺得人生最好的死法，一個是殉情而死，一個是性高潮時而死。