Highlights#
- 她是一个活的艺术品，一个莫迪里亚尼终生都没遇到的模特儿。如果莫迪里亚尼遇到了她，遇到了东方美女、中国美女，一定会修正自己的审美观念，世界艺术便会改写，莫迪里亚尼的传记也会改写，我真的这样想。
- 学校和训练班教出的任何学生，都有匠气与俗气，那是艺术的致命伤。
- 我在我书里已经说过了。有些人你跟他相见恨晚，有些人你跟他相见恨早，有些人你跟他根本不该相见。你现在的意思，大概是指最后一种。
- 人生有二幸：艺术的爱与爱的艺术。
- 凡是爱克斯光，只能透过人肉等软物质的，就叫软性爱克斯光；若能透过人骨等硬物质的，就叫硬性爱克斯光。
- 我把人生设定了一个主轴，那个主轴就是我要做一个伟大的知识分子，博学多闻、特立独行，并且要经世致用，有利国家和人民。
- 以言论冲决网罗
- 像隐士一样，我喜欢在山上，讨厌山下的红尘。
- 我虽是一个战斗的人，但我对人际很厌倦，我认为现代技术的统治，已使人愈来愈软弱，使个人抵抗政府与环境的能力愈来愈小，所以个人就变得不可靠也不可爱。
- 我认识人愈多，我愈喜欢狗。
- 在太平盛世里长大的人，不会了解这种看法的实际意义。
- 我本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？
- 误信灵肉二分的人，他们在生理构造上，好像多了一层‘道德的横隔膜’。隔膜以上，是仁义道德、是上帝；隔膜以下，是男盗女娼、是魔鬼。
- 祟灵贬肉
- 形而上者有灵无肉，形而下者有肉无灵，前者启灵过分，后者泄欲太多，两相辉映，终于变成了现代的不灵不肉之人。
- 心凝形释
- 据我所知，十个单身汉，九个的家里是狗窝。我很看不起把家里搞成狗窝的人，我认为这种人不及格。
- 现代的女鬼造型绝不是叫人恐怖的那一种，现代一切都漂亮了，包括女鬼在内。现代女鬼是高高的、白白的、瘦瘦的、清秀冷艳、才华照人，有一副好头脑，一对修长漂亮的腿，穿上午仔裤，像你一样。
- 没有第二种。最完美的文章只有一种写法，最完美的雕塑只有一种刀法，最完美的绘画只有一种笔法，最完美的女人只有一种长法。中国以前描写美人，说‘增一分则太肥，减一分则太瘦’，这就是恰到好处，美人如此，文章、雕塑、绘画也如此，人间万事，其实莫不如此。高手之所以为高手、美人之所以为美人，就在他们能够呈现得那么巧妙 —— 既无以复加，也不能稍减。这种呈现，因为是最完美，所以只有一种，没有第二种。
- 笨蛋只会嫉妒比他高的人，却不知道高的内幕。
- 二十而不美、三十而不壮、四十而不富、五十而不智，此公就永远不美不壮不富不智了。
- 不过，我的确很早就重视一个人应当有一点钱，尤其在极权国家里。极权国家没有自由，但没钱更没有自由。这种国家的特色之一是政府权力跟你的胃成一直线，它往往直接控制了你的胃，你要吃饭，就要靠它，就得听话。或者你不靠它，但你要靠个老板，但它会威胁你老板，使你丢掉饭碗，还是一样；所以，在极权国家尚承认私有财产的情况下，有一点私有财产，不靠政府吃饭、不靠老板吃饭，这就象征出你还能掌握到部分自由。既然金钱象征自由，所以，我就藏了，一点钱，并且，给外界一种满有点钱的形象，不要看起来那么‘衰’，那么穷酸与穷途。
- 咬到是广义的，从干扰你、打击你、查禁你的书，在媒体上一面封锁你，一面发动御用文人把你斗倒斗臭…… 都算被它咬到的范围，最后一道才是抓你，叫你坐牢。
- 说到这里，有一个笑话，是说台北市民不守交通规则的。说一个人开车，碰到红灯就闯过去，不料安全岛树后藏个警察跳出来把他拦住。警察问他：‘没看到红灯吗？’他说：‘看到了。’‘看到了为什么闯红灯？’答案竟是：‘我没看到警察。
- 我认为，第一流的知识分子，他必须以不随波逐流为职守、以不谄媚权贵为职守、以不与当道合作合拍子为职守。
- 曲学阿世
- 两手离泥土近的人，一定离银行很远。
- 第一流的情人没有一点痛苦的情绪，因为他清楚知道，痛苦是一种毫无好处的情绪、一种最可恶的情绪。
- 我相信爱情一部分是灵肉一致的关系，另一部分是纯灵的关系。灵肉一致的关系有它的极限，但是纯灵的关系却没有。
- 瘦不露骨
- 其实，享有青春美丽女人的可爱，只有在几种设限条件下才存在、才永恒存在，那就是在时间上，短暂；在空间上，距离；在关系上，神秘；在离合上，无常。
- 看你是一个快乐型的人，其实你对爱情好悲观。
- 真的唐僧万里孤征，只有一个人，他真了不起。
- 没有欲，那有情？没有肉，那有灵？情欲之间、灵肉之间，其实也有主从关系、本末关系、因果关系，其实仍是肉欲在光、灵情在后，只不过灵随肉来、情随欲至，甚至后来居上，变成‘唯灵论’、‘女神论’了。
- 据我了解，快乐不是做完什么事，快乐是做事做不完。是老是在做那件事，似完非完，快完没
- 你的意思快乐只是过程，不是结果？
- 本性胜过教养
- 飞鸟过江来，投影在江水。鸟逝水长流，此影何尝徙？ 风过镜平湖，湖面生轻绉。湖更镜平时，毕竟难如旧。 为他起一念，十年终不改。有召即重来，若亡而实在。
- 你知道海水会结冰，你知道怎么结的吗？你知道这里面有节节抵抗的不结故事吗？海水因含有盐分，与淡水结的冰不同，结冰点比较低。当开始结冰时，形成圆形小斑点，散布在海面，不久即具有结晶状态，但冻结部分仍为淡水，盐从中间分析出来，留存在没冻结的海水中，叫做盐水（brine）。温度继续降低时，盐水再继续结冰，但最后仍有一部分盐的结晶或浓度极大的盐水存在，它们拒绝结冰。
- 以靠幻想维生的人，正视现实对他们并不健康。
- ‘雌雄大盗’中的女主角是最令人佩服的。女人为了爱情，会跟她的男人浪迹天涯海角、万死不辞。爱情是女人的全部，由此可见。
- 其实盲目的人是不配谈恋爱的，因为他们不会谈恋爱。盲目的人根本不懂爱情，他们只是迷信爱情
- 真、善、美
- 但涉及真伪善恶范围，人的一生，就不能这样逍遥了，在道德上，将逼使我们在真伪上面要去假存真；在善恶上面要扬善抑恶，我们如果在真、善范围，也采取美的观点，视而不见，对假和恶视而不见，我们将发生道德上的过失。
- 女人的本质是唯美的
- 我相信男女之间的一切关系，都是唯美的关系，恋爱应该如此，分手应该如此，结婚应该如此，离婚应该如此。男女之间除了美以外，没有别的，也不该有别的。别的一混进来，套子就乱了。
- 艺术倒是一个逃避现实的境界，基本上也是美的境界。
- 暴政所以对他们网开一面，因为他们搞的是美的问题，不是真、善的问题。
- ‘奇情’是超乎‘俗情’的表现，‘俗情’本身，有时并非一定要不得，但是‘奇情’，却更是要得。
- ‘俗情’本身，有时并不一定不好，但是若不来‘俗情’而来‘奇情’，那就更好。
- 北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国
- 从‘俗情’观点看生离死别，大家见最后一面乃情所必至、理所当然，怎能不见？可是从唯美主义观点看，却不见更好，‘相见争如不见’更好，不见更美、更要得、更漂亮，这就是‘奇情’。
- ‘奇情’论者的价值判断，是绝世的、是独立的，它对得失的衡量与鉴定，与‘俗情’标准不同。
- 刚才说‘奇情’的标准之一在能‘舍’，还有一种情况也算‘舍’的一种。比如说，一件事情或一段感情该发展到尽头，可是你不要它发展到尽头，故意让它没做完。
- 学生不必百分之百肯定老师，一半一半，不盲目师从，也就是为生之道。
- 不认识我的人，喜欢看我的文章。认识我的人，喜欢听我的讲话。了解我的人，喜欢我这个人。
- 当云过去、雨过去，一切都过去了，我拉小葇走向浴室。
- 无所谓’是一种冷淡、无礼、不负责任而又滑头的三个字，喜欢说‘无所谓’的人，我可不要同他做朋友。只有舞女才喜欢说这三个字。”
- 也几乎记不起多少种姿势、也几乎算不清多少次次数、更几乎数不清每次塞进又拔出、塞进又拔出、塞进又拔出了多少下，逍遥在一起、徜徉在一起、缠绵在一起、飘在一起，我们不穿衣服的时间，几乎多于穿衣服的；脱了再穿、穿了又脱的时间，几乎连衣服都要抗议了
- 我们的一生，在许多点上，表现得未必超迈古人，现在把古人‘先得我心’之处吸收到自己生命里，予以欣赏、享用，该多么值得。
- 掉书袋
- 真正的渊博是上下古今学贯中西
- 信及脉鱼
- 敢将十指夸缄巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压针线，为他人做嫁衣裳。
- 过度的正视现实，人就活不下去了，因为太紧张了。
- 这一被禁书经验使我感到，你散布真理的时候，阻力绝不止于昏君，还有愚民呢！再进一步推论，阻力绝不止于暴君，还有暴民呢！”
- 听好，小葇，听我说。人生会遭遇多种困难，如何面对易散的彩云，就是其中之一在彩云过后，古今中外，多用负面的感情做为基调，从萦怀到悲伦、从苦忆到感伤、从‘黯然销魂’到‘感慨系之’…… 都是一分悲调、三分凄凉。
- 爱情的关系好像一起上一座山，上山时候，可以在一起，
- 让我们接吻来分离！
- 我总觉得，爱情不宜一个人等另一个人，爱情不该是有大多等待的艺术，爱情有点像是平行的车子，它总是前进着，谁也不要等谁，大家可以前后交会、可以同站小停、可以林中小驻，可是，这些都是偶然的，没有竞争、没有比赛、没有拖泥带水的怜悯，一旦一方在前进上发生迟延、发生故障、发生意外，不要要求别的车等自己。
- 希腊天神宙斯（zeus）
- 忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。
- 忘情也是如此。忘情绝不是无情，而是有情的，可是有情却不为情牵、不为情困，要把情处理得豁达洒脱。
- 在爱情的离合上，尤其在离别、在分手时所表现的，最能看出一个情人的水准。
- 所过者化，所存者神
- 标题《情老》的诗
- 好花应折， 因为花会老。 莫等盛开， 折花要趁早。 春天应寻， 因为春会老。 莫等冬去， 才把春天找。 爱情应断， 因为情会老， 劳燕先飞， 是为两人好。
- 《然后就去远行》的诗
- 花开可要欣赏， 然后就去远行。 唯有不等花谢， 才能记得花红。 有酒可要满饮，然后就去远行。 唯有不等大醉， 才能觉得微醒。 有情可要恋爱， 然后就去远行。 唯有恋得短暂， 才能爱得永恒。
- 在爱情上痛苦是一种眼光狭小的表示、一种心胸狭小的表示、一种发生了技术错误的表示。真正第一流的情人，是不为爱情痛苦的，像一位外国诗人所说的 啊！‘爱情’！他们大大的误解了你， 他们说你的甜蜜是痛苦， 当你丰富的果实 比任何果实都甜蜜。
- 《爱是纯快乐》的诗
- 爱不是痛苦， 爱是纯快乐。 当你有了痛苦， 那是出了差错。 爱是不可捉摸， 爱是很难测。 但是令爱的人， 丝毫没有失落。 爱是变动不居， 爱是东风恶。 但是令爱的人， 照样找到收获。 爱是乍暖还寒， 爱是云烟过。 但是令爱的人， 一点也不维特。 爱不是痛苦， 爱是纯快乐。 不论它来、去、有、无，都是甜蜜，没有苦涩。
- 不爱那么多， 只爱一点点。
- 别人的爱情像海深， 我的爱情浅。 不爱那么多， 只爱一点点。 别人的爱情像天长， 我的爱情短。 不爱那么多， 只爱一点点。 别人眉来又眼去， 我只偷看你一眼。”
- 他们除了只会将一些抽象名词排列组合一阵外，弄出来的，全无丝毫意义。
- 事实往往可信不可爱、传奇往往可爱不可信，甚至非常荒谬。
- 对比之下，人世沧桑的变局，就显得卑下而猥琐，出将入相、江山易主、百年世事、长安奔棋，实在不值得那么悲观，反倒是宇宙的万象，令人终起乐观之想。
- 方法就是暂停。
- 把她放在遥远， 享受一片空灵。 爱是一种技巧， 技巧就是不浓。 把她放在遥远， 制造一片朦胧。
- 爱是一种余味， 余味就是忘情。 把她放在遥远， 绝不魂牵梦萦。 爱是一种无为， 无为就是永恒。 永恒不见落叶， 只见两片浮萍。
- 第一，我喜欢以终点带回起点，像是那天晚上在中兴湖边对你说的：‘你永远循环，永远不会迷路。’第二，我现在正翻译这首 DannyBoy，唱这首歌的，名家辈出，我手边的 CD，从安迪威廉斯（AndyWiliams）到罗杰惠台克（Rogerwhittaker）唱的，其实只唱了前面一半，把后面的精华
- 墓中人语 哦。DannyBoy， 当风笛呼唤，幽谷成排，当夏日已尽，玫瑰难怀。 你，你天涯远引， 而我！我在此长埋。 当草原尽夏， 当雪地全白。 任晴空万里， 任四处阴霾。 哦，DannyBoy， 我如此爱你，等你徘徊。 哦！说你爱我，你将前来， 纵逝者如斯， 死者初裁。 谢皇天后土，在荒坟冢上，请把我找到，找到， 寻我遗骸。
- 四季里总有秋天， 秋天是一种感喟： 正因你难以寻春， 对夏日你无法插队。 —— 别伤感黄叶凋零， 又珍惜仅有的青翠。 人生里总有中年， 中年是一种狼狈。 正因你不再童真， 对青年你不属一类。 —— 别回首旧日光华， 又留恋残梦的未碎。 逼近的是冬天的娇阳，
- 逼近的是老去的彩给，逼近的是处处美酒，可惜的是我已难醉。
- 已忘了那多情的日子，也忘了悲秋伤春。记不起迷茫的旧梦，暖不了冷了的心。 烫热杯中的醇酒，这已是子夜时分，旧梦在酒后一闪，分不清是幻是真。
- 容易的是往事浮现，容易的是醉眼硫酸，客易的是引来旧梦，难的是旧梦重温。
- 五十年来，在这岛上，在东方之滨，我努力使自己不受一时一地的污染，保持自我，做特立独行的大丈夫、男子汉。做一个永不自满的人，我觉得我做得不够好；
- 正如艾略特（T.S.Eliot）所说的，开始便是结束。
- 用不动声色只叹一口气的神秘，带走了他喜爱的女人，这就是爱情，有些话是不能说的。
- 焉知原上冢，不有当年吾。
- 应该只有两点：第一点，自然本身是变化无穷的壮观，不论是朝晖夕阴、不论是暴雨明霞、不论是飞絮满天或落叶满地…… 种种奇景，都值得人在恬静中或快乐中赏心悦目。第二点，自然应带给人对宇宙的远大看法，物换星移、时序代谢…… 都是使人了解宇宙真相的凭藉。
- 清者阅之以成圣，浊者见之以为淫。
- 他们望不到多远，他们望不了多深。可是谁能挡住他们向沧海凝神？
- 清浊之分，关键何在？
- 《易经》上说 “形而上者谓之道，形而下者谓之器”，自来 “黄色小说”，只是形而下的器官交合而已，不足以语形而上的大道，《上山上山爱》却开得未曾有之奇，以奇情奇文，颠倒阴阳，笑傲《易经》，成其不朽。
- 事实上，世间所谓的好人，其实他们坏得真够瞧的。好人怎么会坏呢？会坏，我举出三点主要的。好人的第一坏是：不敢与坏人争。他们怕坏人，因为怕，所以不敢与坏人争。天下坏事的造成，有两个原因，一个是坏人做坏事；另外一个是好人容忍、坐视、甚至默许坏人做坏事。结果呢？有能力或可能有能力的好人，在有机会或可能有机会的时候，放弃了打击坏人、阻止坏人作恶的行动。于是天下的坏事，也就一件一件的蔓延起来了。所以，不客气的说，坏事不全是坏人做出来的，其实好人也有份。容忍、坐视、甚至默许坏人做坏事，乃是使坏事功德圆满的最后一道手续，好人之罪，是不能免
- 好人的第三坏是：以为‘心存善念’便是好人。当‘独善其身’大行其道以后，伦理学上的‘动机派’便成了好人的护身符。‘动机派’的走火入魔，判断一件事，不看事的本身，反倒追踪虚无缘渺的动机，用动机来决定一切。孟子说：‘乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。’俞正燮直指孟子说的‘情’，就是‘事之实也’无异指动机就是事实，一切要看你存心如何：存心好，那怕是为了恶，也‘虽恶不罚’；存心不好，就便是为了善，也‘虽善不赏’。这样不看后果，全凭究其心迹的测量术，一发而不可收
- 我年纪愈大，愈相信人间只有两种人，一种是做事的，一种是说风凉话的，自己什么也不做，甚至阻止别人做事的。我重视任何做事的人，看不起任何说风凉话的人。
- 我认为午睡是浪费，从来不睡午睡。
- 你刚坐牢的时候，他们有的会来看你一次，也只是一次，以后，他们不再好奇了，一个人到动物园看过斑马以后，可以十年无须再看斑马。所以那次来看你，不是来探望，而是来了清心愿，或来永别。但是，无论怎么说，他们在胆小的朋友中，是伤人心最少的。”
- 人生苦难问题其实是哲学上的祸福问题，俗话说：‘福无双至，祸不单行。’这是说祸是双至的。
- ’低手对不如意的事，是唉声叹气；高手对不如意的事，却能化成对自己有利。人要修练到这一段数，才算炉火纯青。炉火纯青的人，不论在八封炉里、在八封炉外，都是一样遗遥。‘因祸而为福，转败而为功。’是我最欣赏的高人
- 生命虽然是我想保持的，但是如果有比生命更令我追求的，我就会舍生取义；死亡虽然是我想避免的，但是如果‘所恶有甚于死者，故患有所不辟也’。
- 这些人并不都是有意送死的人，但他们都是为了真理，患有所不辟也的人。结果既然命中难逃一死，最后除了一死，又尚复何求？谁让他们都碰到黄祖型的统治者呢？”
- 坐牢不是靠身体力量，坐牢是靠精神力量。
- 我不恨你们，也不恨我的右手，我只恨原子笔。
- 《美丽人生》
- 真的暴君可以关你、刑求你，但无法使你不笑、不偷笑，尤其无法使你的儿子不笑，当你处心积虑保护儿子笑容的时候，儿子可以游戏人间，把暴君的金戈铁马当做家家酒。
- 行动哲学家
- 人活着，活到了这种境界，才是真正洒脱的高人。
- 慷慨成仁易，从容就义难。
- 我觉得人生最好的死法，一个是殉情而死，一个是性高潮时而死。